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聞聲自古到今多為“聽聞聲響”之意,亦有“聽聞消息”或“景仰有聲望之人”的意思。 1、聽聞聲響 明代沈明臣《凱歌》:“銜枚夜度五千兵,密領軍符號令明。 狹巷短兵相接處,殺人如草不聞聲。” 至今日一般深入民間信仰的觀世音法門中的:“聞聲救苦觀世音菩薩”,皆為此意。 2、聽聞消息 唐代李延壽《南史•任昉傳》:“褚彥回嘗謂遙曰:聞卿有令子,相為喜之,所謂百不為多,一不為少。由是聞聲藉甚。” 明代沈德符《野獲編》第十八卷刑部立枷:“當時人心大快, 佐以此得縉紳聞聲。” 3、景仰有聲望之人 春秋時代鬼谷子(王詡)《鬼穀子•內揵》:“君臣上下之事,有遠而親,近而疏,就之不用,去之反求,日進前不禦,遙聞聲而相思。”
聲聞為佛教專有名詞 在佛教法門中有修習解脫道(解脫生死)的小乘與修習菩薩道(解脫生死而不離生死,乘願還度娑婆度化有緣眾生者)的大乘之別。 在小乘法中分為二類: 1、出生於佛佗在世之時的聲聞,藉由聽聞佛法修習四諦法(苦 集 滅 道)與三十七菩提分而得解脫道者,最高果位為四果阿羅漢。 2、出生於無佛住世之時的緣覺(亦稱 獨覺或辟支佛),憑自身宿世智慧因緣,自行修行十二因緣法(無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死)而得解脫者。